뽀얗게 핀 치자 꽃 한 송이육 쪽 마늘같이 여섯 잎과 꽃술 하얀 속살을 들어내며 부끄러움 없는 자태 강한 향기 퍼주러 간다한여름 밤 그리움의 뿌리가 낭만의 수를 놓는다강한 빛도 추위에도 수줍은 너모시적삼에 쪽을 찌신 우리 어머니 녹두를타서 물에 담가놓고, 붉은 치자를 터뜨려헝겊에 싸서 물에 담그면 노란 물든다치자 꽃은 한없는 그리움이다붉은 치자 꽃에 연서를 쓴다작가 약력숙명여자대학교 문리과대학사학과 수학2016년 제7회 전국어르신 문학작품공모 수상2016년 『에세이포레』 가을 호 수필 등단2017년 「푸른 문학」 겨울호 「시계」 발

인류 역사상 17~18세기에 걸쳐 북아메리카 대륙으로 유럽인들의 대이동이 있었습니다.영국의 청교도들, 프랑스의 위그노들, 독일의 30년 전쟁 후 중산층 프로테스탄트들, 네덜란드의 개혁파들 등입니다.이들이 정든 고향 집을 등지고 타국으로 민족이동을 해야만 했던 이유는 바로 신앙의 자유를 찾기 위함이었습니다. 일가친척, 재산, 기득권 등을 모두 포기한 신앙적 탈출이었습니다.우리나라도 북한의 침략으로 인한 6·25전쟁 당시 190만여 명의 사상자를 낸 참혹한 전쟁 가운데 공산당의 횡포를 견디지 못해 남쪽으로 피난 온 규모가 300여만 명

수재도 귀재鬼才도 아닌 범재凡才가 인재가 될 수 있는가. 세상사는 수재보다는 인재가, 인재보다는 적재適材가 더 요긴하게 쓰이고 더 필요하다. 효율적인 인사는 수재나 귀재를 세우는 게 아니라 적재적소에 앉히는 인사다. 범재가 적재적소에 앉으면 인재처럼 능력을 발휘할 수 있다.도자기에 사람으로 치면 범재에 속하는 잡기가 있다. 이른바 막사발이다. 잡기에는 밥공기, 김치그릇, 막걸리잔 같은 생활용기가 있는데 그것들은 뒷산에서 캐온 흙으로 빚은 뒤 헐렁한 물레로 틀을 잡아 둘레가 매끈하지 않고 비뚤 비뚤한 데다 굽도 거칠다. 잡기의 특징은

골프클럽 광고를 보면 항상 유명선수들을 모델로 내세운다. 제조사들과 스폰서십 계약을 한 선수들이다.‘내가 사용한 클럽이 바로 이거’ 라고 하면 이 채를 쓰면 그 선수와 어느 정도는 비슷하게 칠 수 있을게 아니냐고 생각하게 만든다.그러나 전혀 그렇지 않다.대개 선수들은 전혀 다른 사양의 채를 사용하며 투어프로가 사용하는 것과 동일한 클럽을 아마추어들이 사용하는 경우는 아주 드물다.왜냐하면 프로용은 우선 PGA규격에 맞게 사양을 만들어야 하는데 대부분의 아마추어용은 이 규격의 범위를 벗어나서 거리가 많이 나고 사용하기 쉽게 헤드를 크게

요즘 우리 주위를 살펴보면 너무나 욕설이 난무합니다. 어떤 이들은 게임의 영향이라고도 하고 어떤 이들은 SNS의 영향이라고도 합니다.길거리에서 학생들의 대화를 들어보면 역겨울 정도로 욕설이 대화의 대부분을 차지합니다. 학교나 가정에서 제대로 교육이 되지않고 있습니다. 영화관에 가서 영화를 보아도 욕설로 뒤범벅이 된 영화가 많이 있습니다.안방 드라마도 예외는아닙니다.우리의 언어는 마음의 키입니다. 키의 방향에 따라 뱃머리가 움직여 지듯이 우리 언어를 통해 우리의 마음이 따라 다닙니다. 어떤 목사님은 4차원의 영성으로 생각, 꿈, 믿음

바둑에서 전세가 유리함만 믿고 지나치게 욕심을 내어 수를 쓰는 것을 과수라고 하는데 그런 과욕이 자초하는 것이 무리수인 악수惡手다. 욕심은 묘수도 아닌 수를 묘수로 착각하여 놓아서는 안 되는 곳에다 돌을 놓아 결국 패착을 부르게 만든다. 한 점 바둑을 과욕에 떠밀려 무리수로 놓은 게 판세를 악화시키는 경우는 얼마든지 일어난다. 인생사에도 과욕 때문에 일을 그르치고 오히려 실패나 손해를 자초하는 경우가 비일비재하게 일어난다. 해서 지나침은 과유불급, 미치지 못함과 같다고 한다. 가령 점심상을 20첩 30첩 대탁으로 차릴 경우 네 사람

만사형통(萬事亨通)은 세상 일이 잘 풀려간다는 뜻으로 기분 좋을 때 쓰는 말로 속 시원한 내용이 포함되어 있다. 그런데 어느 날엔 전 전 정권에서 발음이 같은 만사형통(萬事兄通)이란 비속어로 세상에 나돌기 시작하더니 정가에는 자주 오르내리는 보통어로 유행되기 시작했다. 내용인즉 막대한 권력과 배경을 가지고 사통팔달 무소불위 자가 저지른 일들이 여러 말썽으로 오르내리더니 드디어 힘없는 수많은 서민들에게 고통을 안겨준 모 저축은행으로부터 엄청난 액수의 검은 돈을 받고 거래한 혐의가 포착되었다. 수사대상이 되자 자기는 전혀 상관이 없다거

위의 시구절은 고려말기 문신(文臣) 목은(牧隱) 이 색(李穡)이 지은 漢詩 ‘驟雨’(취우 : 소나기) 4행 중 첫 두 줄로, 하지(夏至) 무렵에 잦아지는 천둥번개를 동반한 소낙비를두고 시로 읊은 작품이다.폭우피해로 하늘을 원망도 하겠지만 선비들에게서는 이런 자연재해까지 시상(詩想)으로 연결시키는 여유로움을 엿볼 수 있다.하지는 24절기 중 열 번째 해당되는 절기로 음력 5월 양력으로는 6월 21일 무렵 (금년은 22일)이다.1년 중 태양이 가장 높이 떠서 황도(黃道)상 가장 북쪽에 위치하는데 이 위치를 하지점(夏至點)이라고 하며 연

유난히 봄을 탄다.재미있는 책을 봐도 집중이 잘 안되고 읽고 나도 기억이 안 난다. 운동은 열심히 하는데도 배가 나오고 팔 다리 힘이 없어지는 것 같다. 머리카락이 많이 빠지고 먹는 양(量)은 비슷한데 허리가 굵어진다.50줄 나이에 들어 이런 증상이 있으면 그것을 갱년기 증상이라고 한다. 갱년기(Climacteric)는 다른 말로 노년기라고도 하며 여성의 경우에는 폐경기 (Menopause)라고도 한다.갱년기는 신체의 내분비나 정신적 신체적 변화로 나타나는 증후군을 일컫는 말이다. 남녀 공히 40대 후반에서 50대 중반까지 이런 증

“이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진영에서 군사 185,000명을 친지라 아침에 보니 다 송장이 되었더라”(열왕기하 19:35)“보리는 망종 전에 베라”는 속담이 있습니다.망종까지 보리를 모두 베어야 논에 벼도 심고 밭갈이도 하게 된다는 뜻입니다.망종(芒種)이란 씨 뿌리기 24절기 중 9번째 해당 절기로 음력 5월, 양력은 6월 6일 무렵이 됩니다.이삭에 까끄라기(수염) 돋는 때 보리 및 벼와 같이 수염 있는 곡식의 종자를 뿌리는 시기입니다. 보리 수확을 마치고 모내기를 시작할 수 있으니 수확의 기쁨과 동시에 씨를 뿌리는 희

관자는 중국의 춘추전국시대 제나라 환공桓公을 모시던 재상 관중管仲과 그 계열의 학자들의 언행록이다. 편에 나오는 사유의 유(維)는 일이나 글의 가장 중심이 되는 줄거리 즉 벼리를 의미하는 것으로 나라에는 네 가지 벼리가 있어야 좋은 정치를 할 수 있다고 했다.그 첫 벼리는 ‘禮’로 그것이 있어야 절도를 넘지 않는다 했다. 절도란 말이나 행동의 적당하고 합당한 정도를 말하므로 예로서 말과 행동을 적당하게 하도록 한다면 그 정치는 무리함이 없는 것이다.두 번째 벼리는 ‘義’로 벼슬을 하 기 위해 갖은 수단을 사용하지 않음을 의

골프게임은 골프채가 없으면 경기를 할 수 없을 뿐 아니라 골퍼에게는 경기 내내 믿고 의지해야 하는 필수도구다.즉 채(장비)에 대한 신뢰가 경기결과에 매우 큰 영향을 미치며 신뢰란 골퍼의 마음가짐에서 나오는 믿음이다.스윙 잘못 즉 자기탓인데도 채탓을 하고 싶은 심리나 채에 대한 부정적 선입견이 생기는 순간부터 실제스윙은 무너지기 시작한다.아무리 싸구려 브랜드에 엉터리 사양 또는 짝퉁일지라도 사용자가 한 번 신뢰하기 시작하게 되면 심리적으로 자신감과 편안함이 느껴져서 굿샷 확률이 높아진다.그래서 ‘네 채를 믿어라’ 라는 말이 제품 홍보

이 세상에 나를 뿌리신 두 분 중 마지막 한분 어머님이 가셨습니다. 이승의 기쁨과 웃음과 아픔과 눈물을 뒤로 하시고 영원히 떠나셨습니다. 어버이날에 어머님의 한없는 그리움이 새삼 솟구쳐 오는 것을 어찌할 수 없습니다. 지긋지긋한 삶의 흔적도, 뼈저린 아픔과 고통도 이제는 털어버리셨습니다. 이글거리는 용광로 속에서 찌든 육신이 훨훨 타버리는 광경을 보시며 하늘나라로 웃음으로 속 시원한 마음으로 뼈가루만 남기시고 생전에 못 다한 사랑이라도 이루시려는 듯 아버님 곁으로 찾아가셨습니다.80이 넘도록 건강하시던 어머님이 생의 마지막에서 눈알

서울시내 한복판 대로를 사람들이 거센 바람에 등 떠밀리듯 한 방향으로 몰려갔다.어떤 사람은 뭔가를 향해 주먹을 휘두르며 외치고 어떤 사람은 감동에 겨워 눈물을 흘리고 어떤 사람은 주위사람들을 독려해 가며 달렸다. 광장은 이미 인파와 함성과 뭔가 보람차고 정의로운 행진에 가담했다는 자부심으로 상기된 열기로 가득 찼다. 광우병 든 미국산 쇠고기 수입을 저지하러 모이자는 여론이 사발통문으로 전달되자 흥분한 시민들이 항의시위에 가담하러 달려온 것이다.더러운 정치적 암계를 숨긴 선동자들은 미제국주의자들이 병든 쇠고기를 수출했다면서 미국산 쇠

6월은 호국보훈의 달이다. 겨레와 나라를 위해 목숨을 바친 호국영령들의 넋을 위로하고 삼가 조의를 표하며, 그분들의 숭고한 호국정신을 받들어 이 시대에 사는 우리는 무엇을 해야 하는가를 생각해 보고자 한다.우리는 선열들이 지켜준 이 나라를 ‘잘 사는 나라, 행복한 나라’로 만들어 갈 의무가 있다고 본다. 세계 4대성인의 한 분이신 공자(孔子) 께서도 백성들이 격양가를 부르며 행복해 하는 나라를 건설하는 데에는 3가지 조건을 충족해야 한다고 말씀하셨다.그 첫번째는 족식(足食)으로 백성들이 식생활을 걱정하지 않도록 해야 한다는 것이다.

골프채와 주인이 은밀하게 대화하고 있다.골프채 : “주인님,지금도 저 사랑하시죠?” 주인 : “그렇고 말고~, 골프 없인 못사는데 채 없으면 낙이 없지~.”골프채 : “그런데, 왜 사용후에 닦지도 않아 떼가 닥지닥지 붙어 있고, 녹이 새파랗게 슬도록 젖은채로 처박아 두고~, 또 어떻게 하면 굿샷이 나올지 이렇게도 저렇게도 쳐 보는 시도도 않하는 거죠? 정이 식었나요?”주인 : “뭐 그렇다고 성능이 떨어지남?”골프채 : “모르시는군. 골프채와 여자는 아끼고 다듬고 가꾸고 투자한 만큼 성능이 좋아진다는 것을~. 어휴, 우린 궁합이 안

"내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담 대 하라 두려워하지 말며 놀라지 말라. 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니 라"(여호수아1:9)모세의 뒤를 이은 눈의 아들 여호수아에게여리고 성을 들어가기 위해 요단을 건너기 직전에 하나님께서 하신 말씀입니다.성경의 모세오경 다음에 나오는 여호수아서 첫 부분에 세번이나 '강하고 담대하라'고 말씀하십니다.(1:6,1:7,1:9)그리고 우로나 좌로 치우치지 말라고 당부하십니다.이렇듯 정복을 앞둔 군인의 삶 못지 않게 우리의 세상 살이도 호락호락하지는

정부는 벌지 않고 쓰기만 함으로 경제관념이 철저하지 못할 개연성이 높다. 아무리 식견이 높다 해도 눈물 젖은 빵을 먹으며 죽어라 돈을 벌어보지 못한 사람은 돈의 소중함이나 벌이의 어려움을 절감하지 못한다. 그런 단점은 속성이나 정치적 입장 같은 여러 가지 현실적인 이유에서 비롯되는데 그게 경영마인드의 부족에 기인하면 국가경영에 있어 매우 우려하지 않을 수 없다. 정부가 경영마인드가 부족해 우리나라 경제실정에 맞는 국정운영을 못할 경우 나랏돈 쓰기가 분수에 넘치게 푼푼하기 마련이다. 검약하지 않는 정치란 나라 살림 거덜 내기 십상이다

우리 사회는 예부터 유교의 근원인 삼강오륜(三綱五倫) 사상이 깊이 잠재되어 일상생활의 지표로 정신과 행동의 하나에 까지 깊숙이 제약을 받아왔다.제약이라기 보다는 당연한 도리로 개개인이 스스로 챙기고 실천하는 생활의 필수품이 되어버린 것이다. 그러한 삼강오륜이 이제는 교과서에서나 가끔 오르내리는 용어가 되어 어쩌면 사회의 귀찮아진 존재가치가 되어 버렸는지 모른다. 얼마나 현대인들이 그 내용을 이해하고 실천하느냐 보다는 지금에 와서까지 구태의연하게 이런 것까지 의식해야 하느냐고 반문할 수도 있다.현대에 몸담고 있는 필자도 회색되어진 삼

징크스(Jinx)란 말이 있다. 스포츠 포함 어떤 일을 하더라도 많은 사람들은 그 결과를 운이나 재수와 연결시키려는 심리를 갖고 있다.필자의 골프 친구 한 사람은 민망스러운 징크스를 갖고있다. 골프를 칠 때는 항상 노팬티로 한다. 팬티를 입고 칠 때보다 훨씬 더 잘 맞기 때문이다.요즘의 내의 패션은 남녀 모두 몸에 밀착되는 합성섬유 원단 재질의 속옷이다.멋이 있을지는 몰라도 여름철이나 땀이 잘 나는 체질이라면 항상 속옷이 땀으로 젖어 칙칙하고 달라 붙어 걸음걸이도 불편하고 신경쓰여 샷에 대한 집중이 안 되기 쉽다.노팬티로 라운드를